《姑妄言》是清代雍正年间一部奇书，作者署名“三韩曹去晶”。三韩是古地名，大概在现在东北辽东一带。曹去晶这个人历史上记载很少，只知道他住在“独醒园”，是个看透世事的文人。

这本书开头就坦白说：我写这些荒唐事，是因为这世界本来就荒唐。你看那些穿官服的、有钱有势的、摆架子的、讲排场的，哪个不假？我喝酒读书有人说我怪，其实是他们眼里穷人就该穷酸——既然如此，大家互相觉得对方荒唐，不如我就写本《姑妄言》，爱信不信。

故事从南京秦淮河说起。这条河是秦始皇开的，本来想断南京的“王气”，结果把自己王朝搞垮了。明朝朱元璋建都南京后，秦淮河成了全国最繁华的地方，河两边全是高级青楼，连妓院都分成十六楼，官方经营，收入甚至要交到后宫当胭脂钱。

但到了嘉靖年间，风气变了。名妓们开始挑客人，不爱搭理暴发户和假文人。这时候突然流行起“瞎妓”——就是眼睛看不见的妓女。这是为什么呢？因为那些有钱没文化的客人被名妓嫌弃，就找瞎妓寻开心。反正瞎妓看不见他们丑态，给钱就夸，还能假装自己很有魅力。更讽刺的是，连根本不喜欢瞎妓的人，看见富豪们都去，也跟着凑热闹，觉得是潮流。

书里写了一个叫“到听”的闲汉，专门传闲话。有天他醉倒在城隍庙，梦见十殿阎罗审判历史人物，把善恶报应安排得明明白白。比如董贤这种靠美色上位的人，转世变成才子锺情，娶美女钱贵，但最后绝后；曹操、甄妃这些有过感情纠葛的，转世还得继续纠缠；安禄山、杨贵妃也没逃过轮回。

最厉害的是阎王把明朝靖难之役的恩怨都了结：朱棣转世被农民打死，方孝孺等人转世成英雄，连当初投靠朱棣的官员都遭报应——不是老婆偷人，就是断子绝孙。

这些因果报应看似迷信，其实藏着作者的心思：劝人向善。比如黄金色（名字就很有意思）因为善良，转世有好报；白氏嫌贫爱富，转世就成了瞎妓；三个书生因为太重才貌，转世变成丑富二代，娶悍妇。

书里还写了个小插曲：到听认识个道士，两人去尼姑庵喝酒。小尼姑黑黑胖胖，却和道士勾搭上。原来道士会采补之术（一种邪门功法），两人胡天胡帝。分手前道士还教尼姑采战之法，送她银子。尼姑后来跟到听有一腿，但嫌他太快，咬他脖子泄愤。

整本书看似讲轮回报应，其实画的是世间百态。官员怎么贪污，书生怎么虚伪，妓女怎么算计，尼姑怎么偷情，都写得活灵活现。作者用最粗俗的话，讲最真的道理，曹去晶写的是清朝社会这群演戏的人。

他借阎王的嘴说：斋僧拜佛不是真善，路边捡块石头让人不绊跤才是善。讽刺那些烧香拜佛却坑蒙拐骗的人。

《姑妄言》在清代被禁，因为它太直白。但今天看，它就是一部社会纪实。没有道德说教，只是把人的样子画出来：好的坏的，美的丑的，都在六道轮回里打转。

曹去晶说：明眼人一看就懂，糊涂人只当是黄书。其实他笔下没有绝对的好人坏人——贪财的知道感恩，好色的也有真心，就连阎王判案也留余地。这种宽容，比简单说教更难得多。

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